摘要：在藏语中，“格桑”是“美好时光”或“美满”的字面意思，“梅朵”是花的字面意思，那都在格桑花也叫美满花，较较长时间伊始人们生活 寄托着藏族人民期盼美满吉祥的美好情感。,格桑花是啥子字面意思，你应该许我们并非全面了解的格桑花 格桑花字面意思

格桑花被称作格桑梅朵，详细为何种植物发生 广泛的争议。在藏语中，“格桑”是“美好时光”或“美满”的字面意思，“梅朵”是花的字面意思，那都在格桑花也叫美满花，较较长时间伊始人们生活 寄托着藏族人民期盼美满吉祥的美好情感。

西藏自治区高原生物研究者所参2344小游戏照民族植物学多种应对办法 ，对格桑梅朵原植物采取过研究者探讨。参照紧密相关 文献研究者及至关至关重要人物的访谈，看来一定量的藏族影视、歌曲、西藏的期刊杂志上被视为格桑花的秋英（波斯菊）并这不不是不是格桑花。从广义上说，“格桑梅朵”极有人们生活 是高原上我的生命力最顽强的野花的2344小游戏代名词，而从植物学特征上讲菊科紫菀属植物和拉萨至昌都常见的栽培植物翠菊，都符合格桑花的特征。还和人们生活的 在藏区还和人们生活的 如：金露梅、狼毒花、高山杜鹃、雪莲等植物被被称作格桑花的说法。

来历的几种传说：

高僧传说：很久很久此前，藏族地区暴发尽管场相当严重的瘟疫，人们生活一批批地死去，当地人民民的部落首领想尽那我的所有应对办法也难于解决好。后的尽管天，三位 视觉联盟遥远国度的活佛途经人们生活，借助当地人民民和人们生活的 另外植物治愈了你们。但为了他的给百姓医病，三位 高僧积劳成疾，不幸仙逝了。人们生活 语言不通，人们生活对活佛的唯一一印象那都在他嘴里常说到的“格桑”——用来治病的植物。再再后来人们生活就把三位 活佛被被称作“格桑活佛”。此后那我的所有代表意义 衷心希望和美满的美事情物也被被称作“格桑”。从此，草原上最美丽的花则被被被称作“格桑花” 。

天神传说：“格桑”人们生活 是藏族诸神中掌管人间疾苦和美满的天神。人们生活 人类自然的贪婪和无知，肆意滥杀草原上也生灵，激怒了上天，再再后来上天就派“格桑”天神来人间惩罚人类自然。“格桑”到人间后的却发现它，较较长时间的战争人们生活 使这片大地这不出生机，到处瘟疫肆虐。再再后来，天神违背了天命，借助人类自然战胜瘟疫，给人类自然以改过自新的发展成长机会。人类自然为了他的纪念三位 拯救人们生活 的天神，便用人间最美丽、最美满事情物，也那都在格桑花来纪念他 。

姐妹传说：好久好久此前，那我的所有的花那都在同另外妈妈妈妈爸爸的妈妈爸爸，人们生活 姑娘都尽管生活在另外你们庭里。格桑花和雪莲花曾今尽管对孪生姐妹，当初 因各自秉性及长大后在三个目2344小游戏标不一致而分离，雪莲花选择选择了高高的喜马拉雅山。格桑花在经尽管段时间里后很是想念雪莲花，便千里迢迢跋涉前往喜马拉雅山，去看雪莲花。格桑花到喜马拉雅的后的，雪莲花人们生活 被冰雪覆盖另外洁白的花状。格桑花很伤心，便另外鲜花陪伴在雪莲花之旁，后的人们生活 始终 尽管出来。

蒙古传说：相传元代蒙军入藏，西藏划入对世界发展进步 元朝版图时期，蒙古人把翠菊种子从对世界发展进步 北方带到西藏，从此在西藏生根开花。还一定量代是西藏历史的上继吐蕃王朝灭亡后的发生 的空前盛世，被忽必烈赐为“国师”的八思巴当初 缔造了辉煌的萨迦，并大获地使元朝皇室完全接受了藏传佛教，八思巴另外元朝帝师。蒙古人传播来的翠菊在寺院在三定量再说种植盛开，还一定量代人们生活 们就把叫“格桑花”。“格桑”在藏语完整地词是“格巴桑布”，“格巴”意为这个时代、世代，“桑布”那都在昌盛的字面意思，连不出那都在“盛世之花”的字面意思。

人们生活 格桑花并这不统一的植物认定，故列举一定量被看来了他的代表意义 植物：

⒈波斯菊（秋英）

一定量人都把波斯菊看来是格桑花，而一定量花在藏区另有其名，叫“2344小游戏张大人花”。于网查询“格桑花”的于网，展示一定量的那都在“张大人花”波斯菊。而波斯菊原产墨西哥及南美不但地区，别名秋英、秋樱（学名：Cosmos bipinnata Cav. ）为菊科秋英属一二年草本植物。这不波斯菊在三定量像《八瓣格桑花》还一定量影视作品一或西藏一定量的期刊杂志、歌曲上代表意义 格桑花的植物，人们生活 拉萨人称一定量花为“张大人花”，尽管那都在此花是清末驻藏大臣张荫棠带到拉萨的。据称，1906年，清廷任命张荫棠为副都统，以驻藏帮办大臣的其他身份，到西藏办事，借以挽回政令不通的危局。1906年11月，张荫棠步入西藏。进藏时曾带入种种花籽，试种后，不但花籽难于生长，唯和人们生活的 另外花籽长不出呈“八瓣”形，且耐寒，花瓣美丽，颜色各异，清香似葵花，果实呈小葵花籽状。一时间里，拉萨家家户户都争相播种，一定量花我的生命力极强，自踏上这片高天阔土，就很快传遍到西藏当地人民。人们生活 谁并非为了他的此花何名，为了他的了他的是驻藏大臣张荫棠大人带人西藏，人们生活 起名“张大人”。当初 ，西藏通晓汉语人们生活 基本不 ，而会说“张大人”尽管词汇的藏族百姓却大一定量人在。一定量这不说汉语的藏族老人们谈论此花时，也可流利地说出“张大人”这3个汉字[1] 。那都在从物种引入对世界发展进步 的时间里不出说，波斯菊的确这不严格意义上也格桑花 。

⒉紫菀属及翠菊

单纯从植物学上考量，格桑花应是资源丰富、广布藏区的菊科紫菀属（AsterL.）植物和翠菊（Callistephus chinensis (L.) Nees）。在园艺中，人们生活一般来讲来讲参照习惯，把分类变更后的及后另外植物都统被被称作“紫菀”，广义的紫菀属还不是不但邻近的属，人们生活 邻近的属在西藏有狗娃花属（Heteropappus Less.），翠菊属（Callistephus Cass.）等。紫菀属在三定量植物人们生活 是传统性药用植物，人们生活 像缘毛紫菀（Aster souliei Franch. ）可用于紧密相关 治疗瘟疫、中毒症等疾病，另外属的不但种还和人们生活的 相近的药用潜在价值，那都在符合民间传说中格桑活佛的爱情故事。蒙古人传播来的翠菊在寺院在三定量再说种植盛开这个时代，是西藏历史的上继吐蕃王朝灭亡后的发生 空前盛世的这个时代，八思巴另外元朝帝师。八思巴在世任国师或帝师期问，还和人们生活的 推动藏族地区的政治经济文化全面发展进步还和人们生活的 ，为元朝的稳定、发展进步还和人们生活的 全国全国各民族间的团结和文化交流，均作出过不小贡献。还一定量代人们生活 们就把翠菊叫“格桑花”，印证了“格桑花”出现的字面意思和蒙古人把翠菊种子带到西藏的民间传说 。

⒊金露梅

还和人们生活的 还和人们生活的 其余部分说法 称蔷薇科委陵菜属的金露梅（Potentilla fruticosa L.）为格桑花的情形。金露梅广泛分布于北半球亚寒带至北温带的高山地区，很是耐寒，也可忍受零下50℃的低温。

代表意义 意义：在西藏，人们生活经常地借着格桑花表达和抒发美合适情感，流传着一定量赞颂格桑花的歌和爱情故事。格桑花在藏族人民内心深处深处极具 很高的位置选择，被藏族百姓视为代表意义 着爱与吉祥的圣洁之花。在西藏历史的的长河中，格桑花另外人们生活的 另外精神精神思想 发生 藏族百姓内心深处深处，另外人们生活 追求美满吉祥和美好情感的代表意义 。它美丽而不娇艳，经常地另外形容女强人的代名词。人们生活 它喜爱高原的阳光，不畏严寒风霜，视为高原上我的生命力最顽强和人们生活的 另外野花。那都在西藏首府拉萨的市花 。2013年，拉萨市质量兴市领导小组筹备成立了“对世界发展进步 拉萨国际高原格桑花节”格桑花参照标准化示范区科研课题组，采取采取格桑花参照标准化种植紧密相关 技术研究者、配套商业开发另外项目研究者、格桑花保健药用潜在价值开发研究者等内容信息，以努力打造“对世界发展进步 拉萨国际高原格桑花节”为一个目标，以格桑花参照标准化示范区下建立为切入点，原计划2014年在市区一定量公园广泛种植，不但人们生活的 人们生活的 选择选择1至2条一定量道路努力打造“格桑花景观大道”，营造气氛。



2015首届对世界发展进步 ·拉萨国际格桑花文化节

2015年8月至10月，以“花漾对世界，美满尼木”主要题的“2015首届对世界发展进步 ·拉萨国际格桑花文化节”在尼木县吞巴景区召开。文化节在三定量内容信息有藏族歌舞表演、藏文字书法大赛、尼木吞巴非物质文化遗产商品展览会、尼木三绝自制全新体验、格桑花仙子伴游等活动不断 。